terv. Timo
Refereraatit Krohnin esityksesta ovat vasemmassa laidassa.
Keskustelukommentit on sisennetty kertaalleen.
Sihteerin jälkikommentit ovat tuplasisennettyjä.
Alkeet ovat vaikeimmat, ne opitaan ymmärtämättä niitä. Esimerkiksi
tietoisen ja tiedottoman perusta on syvällä. Voi hyvinkin olla, etteivät
kaikki maailman tutkijat pysty koskaan selvittämään näihin liittyviä
kysymyksiä läpikotaisin. Psykologia on kertonut vain sivulauseita
monista ihmiselle keskeisistä ilmiöistä: merkityksen kokeminen,
kausaliteetti, oikean ja väärän erottaminen, onnellisuus, identiteetti.
vrt. Göte Nymanin samansuuntainen toteamus
omassa esityksessään.
Julian Jaynes on käsitellyt tietoisuuden alkuperää teoksessaan
Origin of Consciousness todeten sen kehittyneen noin 3000 vuotta
sitten.
Tiedoton on mielekäs hyvin merkittävällä tavalla.
Liiallinen itsetietoisuus voi olla jopa vahingoksi. Esimerkkinä
käveleminen.
Mielikuvitusta jotkut pitävät primitiivisempänä kuin ajattelua
("sinä vain kuvittelet").
Mielikuvitus on moraalin perusta, se tarjoaa pohjan arvioida
etukäteen tekojen vaikutuksia ja seurauksia.
Psykoanalyysissä on vaaransa: ihminen opetetaan katsomaan
sisäänpäin. Kirjailijat voivat unohtaa kokemisen havaintojaan
kirjatessaan.
Pohdittiin sitä, onko itämaisissa ajatteluissa samoja
vaaroja. Todettiin, että kyseessä on pikemminkin
harjaantumista "minättömäksi tulemiseen" kuin
itsen analyysi.
Algoritmiin ei ole tarpeen ajatella liittyvän kuvittelua.
Mielikuva, -kuvitus.
Kieli ilman ajattelua. Ajattelu ilman kieltä.
Nauttiiko Seppo Heikinheimo musiikista, jota
valmistautuu kritisoimaan?
Mm. Penrose on todennut, että matemaattiseen ajatteluun
liittyy mielikuvitusta.
Nimenomaan.
Mikä on ajattelun ja mielikuvituksen raja tai suhde?
Vaikea määritellä.
Hepreassa samanlaisuutta ja mielikuvitusta nimetään
samalla sanalla. Olisiko mielikuvituksessa keskeisesti
kyse kyvystä löytää analogioita.
On eri asia sanoa olevansa vihainen ja olla vihainen.
Voivatko koneet olla vihaisia? Vihaisuus koostuu
psykofysiologisesta tilasta ja sen tulkinnasta.
Koneella ei voi olla kohtuullisen samanlaisia
fysiologisia tiloja kuin ihmisellä
(esim. adrenaliinipumppu).
Ahdistuksessa ja allergiassa on kyse samankaltaisesta
tilasta, jossa normaali prosessi lyö yli.
Mielikuvituksen puute johtaa rationaalisuuden puutteeseen,
merkitysten ymmärtämisen häiriöön, mielettömyyteen.
Sarjamurhaaja ei näe kärsimystä.
Rorshachin testissä sarjamurhaajat eivät näe
musteläikissä mitään. Epäiltiin, onko testattavilla
motivaatiota antaa vastauksia testissä. Raakuuksiin
liittyy yleensä dehumanisointi: ne eivät ole samanlaisia
kuin minä. Todettiin, että lääkärin koulutukseen liittyy
tietty dehumanisointi: sammakot, ruumiit ja lopuksi
elävät ihmiset.
Kyvystä tuottaa mielikuvia. Neuroottisten pelkojen
yhteydessä poissulkeminen ei onnistu. Psykopaatti
ilmeisestikin pystyy poissulkemiseen. Mainittiin
myös auervaarat, jotka lähinnä ovat joskus pettyneitä
itseensä mutta eivät suhtaudu empaattisesti uhreihensa.
Moraalinen herkkyys inhimillisenä aistina.
Emme voi puhua koneen moraalittomuudesta.
Ei ole identiteettiä ilman tajua ajasta. Ajan nuoli.
Onko eläimillä taju ajasta?
Mikä on identiteetin ja minuuden välinen suhde?
Minä = tahto.
Joissakin kulttuureissa 'täällä'.
Täällä edellyttää minän.
Minuus on metafyysinen kokemus.
Vauva on alusta lähtien minä.
... infantiileja omnipotenssifantasioita. :-)
Primal Criticisms
Japanissa on useita sanoja minälle.
...
Todellisuudesta ja havaitsemisesta.
Silminnäkijöiden lausunnot voivat olla hyvinkin
erheellisiä.
Insestiväitteisiin liittyvä ongelmatiikka.
Freudin skandaali: "false memories".
Onko olemassa liian kuvittelemisen vaara?
Tradeoff-kysymys: suunnaton kapasiteetti voi joskus lyödä yli.
Vannevar Bushin klassikkoartikkeli: As we may think vuodelta 1945:
assosiaatioiden merkitys ja hypertekstin ennakointi.
Kirjoittamisen tienhaarat. Niinkuin kalat eivät tiedä vedestä,
kirjailijakaan ei tiedosta kaikkia niitä tiedostamattomia valintoja,
jotka johtavat toteutuville poluille.
Kieli on henkilökohtainen maailma.
Kirjoittamisessa on kyse ymmärtämisestä, paljon vähemmän itseilmaisusta.
Puheen varsinainen funktio on symbolisaation. Kieli on strategia, jolla
mielikuvat jaetaan. Sanat ja fyysinen todellisuus kuuluvat eri
maailmoihin.
Kirjoittamisen ja kielen fraktaalinen luonne: mitä enemmän sanoo, sitä
enemmän joutuu sanomaan.
Kirjailija kirjoittaa siksi, että jotakin on muuttunut. Metamorfoosi.
Vastalause niille, jotka väittävät omistavansa tiedon.
Esimerkki kirjojen voimasta: joku henkilö teki itsemurhayrityksen
kirjan vaikutuksesta. Avain ulospääsyyn esimerkiksi kirjan
aiheuttamasta ongelmasta tai ahdistuksesta olisi hyvä antaa.
Vastaavia esimerkkejä ei ole tullut omalle kohdalle eikä itsellekään
järkyttävää palautetta. Joidenkin arvioiden epäoikeudenmukaisuus
hämmästyttää.
...
Taiteella on etiikka. Taiteen tekeminen ei oikeuta mihin tahansa,
vrt. kissantappovideo.
...
Mentaalisista representaatioista. Metafora, edustaminen.
Vuonna 1972 Pioneer 10 jätti auringon vetovoiman mukana
laatta diagrammeineen ja kuvineen.
On the plaque a man and woman stand before an outline of
the spacecraft. The man's hand is raised in a gesture of
good will. The physical makeup of the man and woman were
determined from results of a computerized analysis of
the average person in our civilization.
The key to translating the plaque lies in understanding
the breakdown of the most common element in the universe -
hydrogen. This element is illustrated in the left-hand
corner of the plaque in schematic form showing the
hyperfine transition of neutral atomic hydrogen.
Anyone from a scientifically educated civilization
having enough knowledge of hydrogen would be able to
translate the message.
The plaque was designed by Dr. Carl Sagan of Cornell
University and drawn by his wife, Linda Salzman Sagan.
[ks. Pioneer 10 -linkki yllä.]
Tim Crane on hämmästellyt tätä toimenpidettä.
Etenkin ihmishahmojen tulkinta aiheuttaa epäilyksiä.
Miten kohotettu käsi voitaisiin ymmärtää samaan tapaan
kuin maan asukkaiden keskuudessa. Jo eri puolilla maailmaa
on todennäköisesti erilaisia tulkintoja tuosta eleestä.
Timo Honkela (siht.)